曹谨(1787-1849 年)，亦名瑾，字怀朴，号定庵，清怀庆府河内县(今沁阳市)人。曹谨自幼失怙，家道贫寒，在慈母的训勉之下，胸怀大志，发奋读书。嘉庆十二年，年方弱冠参加乡试，“即以第一人举于乡”，得中解元。主考官陈寿祺对他非常赏识，特为其赋诗，称他是“神驹”、“天下奇才”。但屡试礼部未中，后以大挑一等分发直隶。曾历平山、曲阳、饶阳、宁津、丰润等知县。道光十三年拣发福建，署将乐，改闽县兼福州海防同知。道光十七年调任台湾凤山知县，道光二十一年擢升淡水厅同知，道光二十五年辞官归里，道光二十九年病逝于怀庆府城，享年63岁。

       曹谨一生为官30年，所至之处，兴利除弊，除暴安良，“吏畏民怀，颂声大起”。其一生的辉煌时期在其后半生，最突出的贡献在台湾。道光十七年(1837年)曹谨被调至台湾凤山时，正遇大旱，“饥民遍地，盗贼纷起”。曹谨到任后即巡行境内，问疾苦，查盗贼，赈饥济贫。实践使他深刻认识到:“弭盗莫如足食，足食莫如兴水利。”济贫治标，只有兴修水利，使其旱涝保收，人民才能安居乐业从政之余，他带领随从翻山越岭查找水源，拟定治水方略。同时集乡绅，召巧匠发动全县士民捐资出力，共开渠塘，筑埤修圳。经两年的苦干，共掘圳道44条全长120多公里，成为台湾境内最大的水利工程。《台湾通史》等书赞曰：至此凤山“收谷倍增，民乐厥业，家多盖藏，盗贼不生”。台湾知府勘察后大加赞赏，为表彰曹谨的功绩，将其命名为“曹公圳”，并为其刻立了一千多字的“曹公圳记”碑，现仍立于凤山曹公庙内的曹公纪念亭内。

       道光二十一年，曹谨因政绩卓著，擢升淡水同知。当时正值鸦片战争爆发之际，英军攻陷厦门，伺机进犯台湾。曹谨上任后，首先查保甲，编户籍，继而整顿军队，操练乡勇，并交各路义首，申约联庄。使淡水境内人皆为兵，共抵外侮。为加固海防，他带领军民修炮台，筑城堡，并将沿岸凡可泊船的地方皆用沙袋填堵，又购置旧木船装载巨石沉塞次要港口。同时在厅治外围，挖深壕，筑木城以利战守，为抵御侵略做好了一切准备。道光二十年八月至二十二年正月，英军曾三次派军进犯台湾，三次攻打的地方均在曹谨固守的淡水境内，由于曹谨准备充分，且审时度势，扬长避短(不与海上交锋)，使侵台英军船毁人亡，大败而逃。特别是在第三次打击侵略中，曹谨施计将英舰诱入土地公港，使其触礁搁浅，尔后大炮齐发，猛烈轰击，基本上全部歼灭了侵台英军，成为第一次鸦片战争中我国取得的第一次大捷，沉重地打击了侵略军。道光皇帝览奏大悦，称之“智勇兼施，大扬国威”。曹谨在台期间，还多次不避风险，深入械斗双方的漳、泉籍民之间，陈清利害，解除民冤，消除了械斗之源，使“淡北七百里得安堵”，成为数百年间台湾制止械斗的成功先例。

       曹谨莅台，治民宽吏严，力革衙门积弊，他曾榜示署前，要求下属官员不得以任何借口勒索士民，不得私设班房，随意扰民，自此“猾差敛迹，风清弊绝，合境肃然”。

       为改变台岛文化落后的局面，他积极发展教育事业，曾多次捐俸修建书院，同时大力普及乡村教育，在乡间增设义塾。他还亲自编教材，朔望（每逢初一、十五）讲授。使淡水地区的文化教育得到快速的发展。

      曹谨勤政为民的高尚品德，赢得了台湾人民的衷心爱戴，当他调离凤山时，“士民夹道扶轿，攀辕涕泣，俎饯者数千人"，两地文士纷纷作诗填词歌颂曹公。凤山人民感念曹谨的恩德为其建立生祠，每逢其生日，大演梨园，争相祭拜，并将其牌位奉于德政祠、名宦祠。1992年凤山人民又将曹公祠晋升为曹公庙，为曹谨塑制金身顶礼膜拜。淡水人则称曹谨是城隍神，佑护一方的安宁。他们每年都以各种形式纪念这位为开发台湾、保卫台湾做出巨大贡献的民族英雄。

       曹谨于道光二十九年闰四月十八日去世，咸丰二年六月二十四日礼葬于城南门外曹氏祖茔内。

       曹谨去世后，朝廷加赠朝议大夫，又晋授中仪大夫(从三品)，按清律制，曹谨的坟茔按从三品官的规格来建造。葬礼举行时，朝廷派官员致祭，并给予一定量的祭品。墓茔上雕造牌坊及左右两排石像生。

       曹谨墓位于沁阳市区南关村南门大街东侧。墓地原为南关村耕地，由于城市建设的发展，现被扩入市区之中。曹谨墓西临南门大街，北为洪道寺街，南有巷道，东接民居。2000年9月25日，被河南省人民政府公布其为第三批省级文物保护单位。

      原曹谨祖茔占地2000多平方米，坐北朝南。曹谨墓依祖、父茔南侧建造，墓前有神道近百米，宽约四米，神道南端为一座四柱三间式石坊。石坊匾额上题刻有“圣旨”二字。过石牌坊向北的神道两侧依次有石望柱、石羊、石马等。在文革年代，石坊被拉倒，石雕像也散落它处。墓冢建造较为特殊，是依照南方“柳圈椅”式样建造的，中间为馒头状封冢土堆，墓冢东西两侧至墓后围砌为半椭圆的柳圈式靠背栏墙。曹谨曾在台任职八年，对台湾人民有着深厚的感情，死后其墓冢按南方式样建造，也是曹谨心系台湾人民的一种思想情怀。

       近年来，沁阳市人民政府曾三次拨款对曹谨墓进行扩建整修和绿化，征集了部分散存石刻并重新封砌了墓冢。墓冢位于墓园后部的方形平台上，呈馒头状，封土高2.5米，直径6米。墓前立石碑一通，右书“前台湾凤山知县.淡水厅同知”，中间竖刻“清故海疆知府曹谨之墓”。前有神道长100余米。2004年，沁阳市文物局专门邀请河南省文物建筑保护研究中心编制了《沁阳曹谨墓保护规划》。根据规划方案，曹谨墓园保护区北至洪道寺街，西至南门大街，南北131米，东西72米，总面积0.94公倾。整个墓区分为两部分：前为文化广场，后为墓园。文化广场从前至后依次修建牌坊(入口)塑像、文化墙、碑廊、停车场、管理房、公厕等设施；墓园从前至后依次修建和恢复前门、掖门、前厢房、正殿、后厢房、牌坊、望柱、石羊、石马、墓冢和服务接待用房等。对控制地带范围内建筑的修复及新建等作出具体要求；强化曹谨墓园的日常维护，在规划区内划出专门的展览用建筑；展示应坚持完整和真实的原则，全面真实的向人们展示曹谨，达到教育、纪念和参观的目的；展示以纪念曹谨为主题，一切展览均围绕此主题展开；在临街区域建造仿古建筑，作为游客服务中心。将曹谨墓葬保护区营造成一个具有纪念、教育、旅游和休闲等多种功能的文物保护区，使之发挥应有的作用。

       曹谨是一位为开发台湾、保卫台湾做出贡献的历史人物，该墓是其长眠之地，保存着较为丰富的文物，是对青少年进行爱国主义教育的基地，它为研究曹谨生平业绩，宣扬曹公精神具有极其重要的价值。曹谨更是中华民族自强不息、英勇奋斗、爱国为民的杰出代表。它不仅是物质的载体，也是精神的载体，它对开展爱国主义教育，弘扬民族精神，增强民族凝聚力，宣传中华民族的奋斗精神，提供了生动的教材。

       曹谨在台湾的巨大贡献，愈来愈受到人们的重视。台湾人民每年都举办纪念活动。2003年高雄地区举办了声势浩大的“曹公文化节”，两岸豫剧名流同台演出“曹公外传”，在台湾各地引起轰动。同时又在中山大学举办了海峡两岸曹谨学术研讨会。台湾人民在非常情势下，大力宣传曹谨的功德，充分反映了台湾人民的心声，台湾是祖国不可分割的领土。因此，曹谨墓是台湾同胞举行“祭曹”活动的重要场所，它对于开展两岸经济文化交流，促进祖国和平统一大业具有重要的现实意义。

       此外，曹谨墓为研究清代官吏的葬制，提供了重要的实物资料。